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2009/11/11 淒美的希臘愛情神話------yingju-Lu淒美的希臘愛情神話：奧菲斯(Orpheus)與其冥間的妻尤麗黛(Eurydice)------
奧菲斯(Orpheus) (Dominikanermuseum Rottweil) --- 取自網路維基
奧爾菲(Orpheus)，有一說是九繆思中的史詩繆思凱莉歐碧(Calliope)跟阿波羅(Apollo)所生的兒子，又一說為一繆思女神和一位色雷斯王子的子嗣，擁有高超的音樂天賦，包括演奏和歌唱。 曾經有詩篇這樣形容： 在色雷斯山的鬱林裏， 奧菲斯(Orpheus)以琴音引導樹林， 引導荒野的蠻獸。 一切有生命和沒有生命的東西都追隨他，他能驅動山腰的石頭，改變河水的航道。他也曾經在爭執將起時，輕輕奏樂，讓人平靜下來，忘了滿腔的憤怒。
奧菲斯(Orpheus)和尤麗黛(Eurydice)如何相識結婚？我們不清楚。但他中意的女孩一定抗拒不了他美妙的歌聲。 婚後的倆人極為幸福，但他們的幸福又何其短暫，一日他們在草地上散步，一條毒蛇咬傷尤麗黛(Eurydice)，命運之神竟然這樣輕易地把尤麗黛(Eurydice)帶到陰間。 奧菲斯(Orpheus)悲痛欲絕，無法接受，他決定到陰間把尤麗黛(Eurydice)接回來。他自忖道： 我將以歌聲， 迷惑狄蜜特的女兒， 迷惑陰間的主宰， 以旋律打動冥王冥后。 我要下地府將她還陽。
自從奧菲斯(Orpheus)的妻子死後，他所彈奏出來的都是悲傷的曲調，連山林裏的精靈與仙女們也忍不住傷心落淚。他走上可怕的地獄之旅，一路彈著豎琴，這悽楚的琴音讓大地將進入地府的縫隙裂開。將渡船前往地府的路上，船夫聽了琴聲，也破例載他渡過感嘆河及苦惱河。一路一群群的鬼魅因這悲傷的曲調神魂顛倒，安安靜靜的，連地獄犬也放鬆警戒，甚至可怕的復仇女神都第一次淚流滿面。 冥王(黑帝Hades)帶著王后(波賽楓妮Persephone)走過來聽，奧菲斯(Orpheus)唱道： 啊！統治寂靜冥府的神靈， 人子終將向你報到， 迷人的萬物總要來投奔。 你是永遠收得到帳的債主， 我們在世間逗留片刻， 便永遠永遠屬於你。 可是我追尋的人，來得太急。 未曾綻放，蓓蕾已遭攀折。 我欲忍悲痛，實不可忍。 愛神威力無窮。啊！大王， 若古傳言不虛， 花朵曾見你擄劫春神。 請為甜美的尤麗黛(Eurydice)重新編織， 太早離機的命運網。 看，我別無所求， 只向你暫借吾妻。 待陽壽該盡，她仍屬於你。
所謂上窮碧落下黃泉，歷盡千辛萬苦，終於他用七弦琴及真心感動了冥王黑帝(Hades)，奧菲斯(orpheus)還惹得冥王留下鐵石淚，叫地獄應允了愛的要求，在地府找到摯愛。 他們召來尤麗黛(Eurydice)把她交給奧菲斯(Orpheus)，但有一個條件：她跟在他後頭走，未抵達陽世之前他不能回頭看她。
奧菲斯(Orpheus)帶著尤麗黛(Eurydice)離開陰間： 柯洛(Jean-Baptiste-Camille Corot)所繪--- 取自網路
於是他們倆人穿過陰間的層層大門，又走過黑暗通往光明的小徑，不斷往上爬。現在他們快到陽間了，漆黑的四周也轉成灰色，他高高興興地踏入日光下，轉頭看她。 太快了，她還在洞窟內呢！ 他看著她在朦朧的光裡，伸手想抱住她，太遲了！她卻掉回黑暗中，只聽到她含含糊糊地說聲「永別了！」！ 奧菲斯(Orpheus)奮力狂奔，想追隨她下去，卻不能如願。冥河渡口船夫這次拒絕了他，不讓他過河。連續幾天幾夜他只能在冥府與人間的邊緣徘徊，不餐不眠。後悔莫及的奧菲斯(Orpheus)再也進不了冥府，從此奧菲斯(Orpheus)孤伶伶一個人在色雷斯的荒野四處遊蕩，遠離所有的朋友，終日彈著悲歌。只有岩石、河水、樹木欣然聆聽他的琴聲，成為他唯一的伴侶。
後來不幸他遇到色雷斯的酒神女祭司們，她們殺了溫婉的奧菲斯(Orpheus)，把他的屍體拋入河裏。被砍下的腦袋順著河流回到李絲柏島(Lesbos)岸邊，形貌沒有多大的改變，後來被繆思女神發現了，便把他葬在小島的神殿裡，也就是阿波羅(Apollo)神廟。至於他的肢體則被埋進奧林帕斯山腳一座墳墓，聽說從此那裡的夜鶯歌聲至今還比別的地方悅耳。後來阿波羅(Apollo)還請求眾神之神宙斯(Zeus)，將奧菲斯(Orphee)所用的七弦寶琴放上天上，成為了天琴座(Lary)。
女祭司德拉基亞(Thracia)與奧菲斯(Orpheus)--- "Thracian Girl carrying the Head of Orpheus on his Lyre", from an 1865 painting by Gustave Moreau --- 取自網路維基
至於為何奧菲斯(Orpheus)會遭到殺害，一說是奧菲斯(Orpheus)不敬重酒神才會遭酒神手下的狂女殺害；一說酒神女祭司德拉基亞(Thracia)喜歡上奧菲斯(Orpheus)，但由於他不近女色，因而招致德拉基亞(Thracia)的怨恨，她們在酒神節的夜裡，將他折磨致死。------yingju-Lu
繆思女神發現奧菲斯(Orpheus) --- 取自網路維基 Nymphs finding the Head of Orpheus - Waterhouse, John William (1849–1917)
奧爾菲(Orpheus)在新婚之日失去了愛妻，他不顧艱難下到地府向冥王討回妻子，卻又因太重情再度失去了她。阿波羅看到奧爾菲(Orpheus)悲痛欲絕的樣子，顯現出來告訴他﹕《當幸福到來時，你高興得太早；當幸福離去時，你又哀傷過甚！難道你還不知道人世間沒有永恆不變的東西嗎？》---(此段引自2/14/2009大紀元時報-從藝術作品中漫談神話與愛情-作者：周宇)
------------淒美的希臘愛情神話 yingju-Lu
2009/10/31 轉載篇<孫維新：天地不仁，以萬物為芻狗>---yingju-Lu 相片提供:yingju-Lu此篇轉載自聯合報【2009/10/26 聯合報】---
孫維新：天地不仁，以萬物為芻狗
恐龍滅絕的原因言人人殊，最不學術的一個理論，說恐龍是被豬害死的。 話說當年諾亞造了方舟，帶上各種動物，希望能度過洪水之厄，沒想到動物太多，船隻超載，必須要有動物犧牲自己，跳下船去，才能夠拯救大家。諾亞苦苦思量，決定大家輪流講笑話，講的笑話要大家都覺得好笑，才算過關，要有一個不笑，講笑話的就要跳下船去。 抽籤過後，恐龍先講，講完後大家都笑，就是豬不笑，恐龍只好黯然跳船，從此絕種；第二個講笑話的是始祖鳥，也是講完之後大家都笑，就是豬不笑，始祖鳥也只好跳船；第三個是馬，馬有前車之鑑，講得十分緊張，沒想到才講了一半豬就開始大笑，大家好奇，豬說：「我終於想通了剛才恐龍那個笑話的意思了！」 對這個故事的結果另有一種解釋：豬其實是極為聰明的動物，知道怎麼樣技巧地減輕船的重量。 天體撞地球 地表生態重新洗牌 時至今日，六千五百萬年前恐龍為何滅絕，已經有了一個多數科學家願意接受的說法：在一個北半球的春天裏，正當萬物蓬勃萌發的時候，一個直徑十幾公里的天體，以將近七萬公里的時速破空而下，瞬間穿越了一百多公里的大氣層，撞向今日墨西哥灣東岸猶加敦半島的岸邊淺海，這個劇力萬鈞的撞擊所產生的後續效應，導致了當年地表百分之九十以上的物種相繼滅絕！ 從七○年代開始，科學家認真追索恐龍滅絕的真相，才發現歷史上大規模的生物滅絕，有些的確和天體撞擊地表有關，也才發現地球上的生態演化，不單只經由生物之間的交互影響，這些來自天外的瞬間撞擊，也是讓地表生態重新洗牌再塑風貌的關鍵原因。 課堂上學生逗趣提問：當時全球各洲都已經有了恐龍的足跡，為什麼一個大小不過中型城市的天體落了下來，就能在短時間內將散布全球的恐龍一舉盡殲？難道恐龍們剛好約了一起到墨西哥旅遊？ 其實生物滅絕的主要原因，不在於撞擊那一剎那的天崩地坼，而在於撞擊之後產生的長期氣候變遷：凜冽寒冬渺無盡期，酸雨無所不在，全球的生態環境和海洋的酸鹼平衡遭到嚴重破壞，於是包含恐龍在內的絕大多數物種，在那次撞擊之後的幾十萬年中陸續滅絕，少數生物僥倖逃過劫難，就成了後來生物再次勃發的始祖。 區區數百年 人類作孽瀕臨失衡 好萊塢電影在這個題材上精心包裝，把彗星和隕石塑造成了地表生物的天敵，在人們心中留下了終極毀滅的陰影。然而天行有常，不為堯存，不為桀亡，在地球四十六億年的歲月中，天體撞擊本來就是自然循環的一部份，所以聖人才說：「天地不仁，以萬物為芻狗。」人類和萬物一樣，沒有特殊地位。但是從另一個角度來看：如果沒有當年那次來自天外的巨大撞擊，使得大型爬蟲類黯然退出地球的生態舞台，今天我們這些小型哺乳類恐怕仍然只能在恐龍的威權體制下殘喘求生。天體撞擊是福是禍，端賴我們是站在受益的一方還是受害的一方！ 話說回來，即使明天就有一個天體撞擊地球毀滅萬物，老天也已經對我們十分寬厚了，因為它給了我們六千五百萬年的時間成長茁壯；反觀我們的人類朋友，工業革命之後不過數百年，就已經把地表氣候推到了瀕臨失衡的懸崖邊緣；天作孽，猶可違，自己作孽，我們無話可說，有這樣的朋友，我們其實不需要敵人了。（作者為台灣大學物理系與天文物理研究所教授）
2009/10/16 希臘神話-被愛神捉弄的苦果《阿波羅與黛芙妮》--- yingju-Lu
阿波羅(Apollo)雕像局部圖-取自網路維基 被愛神捉弄的苦果《阿波羅與黛芙妮》--- 阿波羅(Apollo)是希臘羅馬神話中的太陽神，代表光明，意即光明磊落從不說謊，也稱為真理之神，同時又是音樂家、詩人，射手的保護神。他出生在狄洛斯小島，被稱為「最具希臘氣質的神明」，他是希臘詩篇的美麗人物，常常彈金豎琴給奧林帕斯諸神聽。其典型形象是右手拿七弦的里拉琴，左手拿著象徵太陽的金球。 他是預言之神，也把醫術傳給人類，是醫藥之神。他精通箭術，百發百中，從不失手，同時也是希臘神話中最多才多藝、最俊美的神祇，象徴男性之美。 位在巴拿撒斯高山下的德爾斐(Δελφοί)神殿便是阿波羅(Apollo)的神廟，在神話中佔有重要地位。「德爾斐」這個名字據說來自於海豚(delphis)，德爾斐(Δελφοί)是一處重要的「泛希臘聖地」，即所有古希臘城邦共同的聖地，這裡主要供奉著「德爾斐的阿波羅」。此地並於西元1987年列入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄之中。據記載在阿波羅神廟的入口上刻著「認識你自己」的格言。
有一位平凡女子因為愛上阿波羅(Apollo)而得不到阿波羅(Apollo)的回應，她終日仰著臉目送太陽神阿波羅在天空移動，就這樣日漸憔悴，凝望間她變成一朵向日葵，永遠向著太陽，變成向日葵傳說。然而阿波羅(Apollo)本身也曾嚐到被愛神捉弄的苦果，這故事說的便是《阿波羅與黛芙妮》。
貝尼尼(Bernini)的《阿波羅與黛芙妮》- 相片取自網路維基 《阿波羅與黛芙妮》是羅馬神話中太陽神阿波羅的初戀故事，而他的初戀對象是河神潘紐斯的女兒黛芙妮。 黛芙妮是屬於獨立自主、討厭戀愛與婚姻的年輕女獵人。此時的太陽神阿波羅(Apollo)因與愛神丘比特起爭執，在下凡人間後被小愛神丘比特的愛情金箭射中。其實這金箭是愛神丘比特為報復太陽神阿波羅(Apollo)的嘲笑而射的。愛神丘比特又將象徵恨的鉛箭射中原本就不想戀愛的黛芙妮，故當太陽神阿波羅(Apollo)在凡間遇上黛芙妮時，為她的美貌所吸引，愛火中燒，心醉神迷於黛芙妮。太陽神阿波羅在黛芙妮背後追著喊著，「別怕，停下來看看我是誰，我不是粗魯的莊稼漢或牧羊人，我是德爾斐神殿的主人，我愛妳。」然而黛芙妮被嚇得慌張起來，夭夭逃亡。她想如果太陽神阿波羅(Apollo)追上來，那就完了。決定掙扎到底。但阿波羅(Apollo)滿心愛情渴望，一下便把她追上了。此時，眼前的林子豁然開朗，她看見父親的河流，於是她只好向父親求救，一說完這句話，她全身忽然感到麻痺，雙足似乎在她跑過的地方生了根，且渾身開始長出樹皮，冒出枝葉，她父親已經把她變成一棵月桂樹。 阿波羅(Apollo)看到這樣的情況又驚又難過，他悲嘆地說著，「我永遠追不到妳了，但至少妳該當我的聖木。」於是阿波羅(Apollo)將她的樹葉編成花冠，戴在額頭上，說著「妳將分享我的一切勝利！只要有人唱歌有人說故事的地方，阿波羅(Apollo)和月桂樹永遠連結在一起。」 葉子亮晶晶的月桂樹似乎猛點頭，欣然同意這句話。
這雕塑群像《阿波羅與黛芙妮》是西元約1622-1625年間由義大利雕塑家，建築家，畫家、繪圖師，舞台設計師濟安-勞倫佐-貝尼尼(Gian Lorenzo Bernini或名Giovanni Lorenzo Bernini)所創作，貝尼尼(Bernini)出生年代為西元1598-1680，是一位非常傑出的17世紀歐洲巴洛克時期藝術家。他少年即發跡，生活極為富裕，感情生活美滿，社會地位也非常傑出，其雕塑作品擅長捕捉戲劇化瞬間張力的表現手法，傳遞一種宛如舞台效果的情感表達。 《阿波羅與黛芙妮》這雕塑表現了故事結局的壯麗場景，阿波羅(Apollo)衝向黛芙妮剛要觸摸她的那一刻。質材是大理石，完全沒有其他裝飾。人物的表情十分仔細，造型逼真，捕捉了黛芙妮變身時激烈的情感，充滿緊張、驚訝的神情以及對自己突然變成月桂樹的恐慌。而阿波羅(Apollo)亦是情緒激動，他微微張開的嘴巴表露出一絲失落，雙眼卻流露出對戀愛憧憬的神情。 在古希臘時期的藝術品中，通常以中性的形象來描寫阿波羅(Apollo)，他的身材纖瘦，樣貌年輕，沒留鬍鬚，並配有女性般波浪的捲髮。貝尼尼(Bernini)基本上全保留上述的說法，且運用到阿波羅(Apollo)雕塑之中，保留阿波羅的傳統形象。 ----------------被愛神捉弄的苦果《阿波羅與黛芙妮》 yingju-Lu
2009/10/6 希臘神話中的愛神---yingju-Lu希臘神話中的兩位愛神阿芙羅黛特(維納斯)與愛羅斯(邱比特)--- 這是關於希臘神話中兩位著名的愛神之簡單資料文及相關圖片之對照，參考資料來源為網路維基及[大紀元時報]。
愛神之一阿芙羅黛特(維納斯)------
《維納斯的誕生》------相片取自網路維基
阿芙羅黛特(維納斯)是愛神、美神，同時又是執掌生育與航海的女神，「金星」所指的便是她，出自於拉丁語。 在希臘語中「阿芙羅黛特」的意思就是泡沫。 阿芙羅黛特(維納斯)有著古希臘最完美的身段和樣貌，象徵愛情與女性的美麗，被認為是女性體格美的最高象徵。 此幅《維納斯的誕生》是義大利文藝復興時期波提切利最著名的作品之一，描述希臘女神維納斯(阿芙羅黛特)從海中出現的情景，她赤裸著身子踩在一隻貝殼之上。此畫目前藏於佛羅倫斯的烏菲茲美術館。 年份：西元1482-1486年 類型：蛋彩畫(繪於油畫布上) 尺寸：172.5 cm × 278.5 cm
此二座雕塑亦是維納斯(阿芙羅黛特)------相片取自網路維基 註:左為[米羅維納斯]現藏於巴黎羅浮宮
愛神之一愛羅斯(Eros)又叫邱比特(Cupide或叫邱比德)------ 《賽姬接受丘比特的初吻》------相片取自網路維基
邱比特(Cupide)，或稱小愛神，維納斯(阿芙羅黛特)的兒子，被塑造為手拿弓箭、背部長有一對翅膀的調皮小男孩，常被用作情人節的標誌。他的金箭射入人心會產生愛情，他的鉛箭射入人心會產生憎惡，但他卻經常無目的地瞎射。 邱比特(Cupide)在冥界負責管轄死靈、海上的生物及奧林帕斯山上神祇們的關係。關於邱比特(Cupide)有個故事與賽姬有關。 這位後來成為邱比特(Cupide)妻子的賽姬，長得十分美麗，因此常使得人們忽略了邱比特(Cupide)的母親維納斯(阿芙羅黛特)的神廟。維納斯(阿芙羅黛特)十分生氣，便請了邱比特(Cupide)去對賽姬射下金箭，讓他愛上世界上最醜陋的人。 但邱比特(Cupide)飛到熟睡的賽姬床前時，見到賽姬的美麗，不小心使得已經拉開的金箭刺破自己的手指，從此邱比特(Cupide)便愛上了賽姬。但因為賽姬與邱比特(Cupide)的愛並非真正的互信之愛，而是有點諷刺女性沒有選擇餘地，只能被選擇，所以現今也有不少課程對此有所批評與探討，認為愛情並非神話。 此幅《賽姬接受丘比特的初吻》是法國畫家熱拉爾(Francois Gerard)的作品，畫於西元1789年，該畫現被收藏於巴黎羅浮宮。
以下本文摘取自2/14/2009大紀元時報---作者：周宇 (註：本篇僅段文並未按照原文順序排列，其所摘錄的內容則出自原文。)
＜從藝術作品中漫談神話與愛情＞──────
希臘、羅馬文化是西方藝術的主要源流，取材自希臘羅馬神話的藝術作品也非常之多。在流傳的神話故事中，或許是人根據自己的想像力附會，許多神都被賦予了和人一樣的七情六欲，也就產生了各種愛恨情仇的故事。姑不論這些神話是否真實或是合理，但是它提供了許多藝術創作的靈感泉源。
愛情到底是什麼？怎麼發生的呢？世人無法解釋，就借用了神話。東方人能用緣份和因果關係來解釋，有緣起就有緣滅。
很多時候，愛情的出現真的是『任性』的，沒有邏輯、沒有道理可言。像法國歌劇《卡門》中的歌詞所言﹕《愛情是隻任性的小鳥，沒有人能馴服它…愛情是個流浪人的孩子，他從不遵守規範…》但正因為愛情是任性的，在人倫規範的社會中，它需要理性去控制，否則只有傷害，只有苦果。
在(希臘、羅馬)神話中，和愛情有關的神主要有兩個，一是愛與美的女神維納斯，希臘稱阿芙羅黛特(Aphrodite)；另一位是這位女神的兒子，叫作愛羅斯(Eros)，羅馬稱為邱比特(Cupide或叫邱比德)，就是大家熟知的長著一對翅膀，手裏抓著弓箭，少年模樣的小愛神。不論在傳說中，還是在傳統藝術的表現上，兩者形像都是無比美好，令人心生仰慕或愛憐之情。
在神話裏，即使愛神自己也免不了愛情之苦。阿芙羅黛特(維納斯)，嫁給一個自己不愛的丈夫，背地裏和他人偷情，被人發現而遭恥笑；也曾愛上凡間美男子，後來目睹戀人的死亡而悲痛不已。小愛神愛羅斯(邱比特)則不慎用箭傷到自己，愛上了凡間女子賽姬，卻得不到自己母親祝福，最後歷盡萬難才順利結合。雖然都是神話，但是也透露了一點﹕愛情帶來的歡愉實在短暫，即使兩情相悅，伴隨而來的還有許多焦慮、擔心、多疑、偽裝、妒忌、埋怨甚至傷害；遑論得不到時的遺憾和失去時的痛苦，這種痛苦足以使人消沉喪志 。
亞歷山大-卡巴內爾(Alexandre Cabanel)1863所畫[維納斯的誕生] ------相片取自網路維基
幼童形像的邱比特(愛羅斯)和賽姬-----相片取自網路維基 [初吻]局部圖:由法國學院派畫家威廉-阿道夫-布格羅(William-Adolphe Bouguereau )(1825-1905)所繪
-------------希臘神話中的愛神阿芙羅黛特(維納斯)與愛羅斯(邱比特) yingju-Lu
2009/6/18 童書 [月湖的寶藏](下)-------yingju-Lu
博爾卡拿了麵包、一片乳酪和一把洋蔥尋找綿羊去了。 當深壑的峽谷在眼前開展的一刻，暮色已經灰沉。從峽谷的深處，他相信他聽到一種很細小微弱、無助的聲音。 他躺了下來貼近深淵往下張望，那裡臥著一湖光輝明亮的池水，在湖的岸邊一個很小的，像跳蚤似的東西站在那裡，他的綿羊正朝著他呼喊。 博爾卡發現在岩石間有一個洞口，於是順著它攀緣而下。當他往下爬的時候月亮向上走，而現在就像白天一樣的明亮！圍繞在湖面四周的盡是閃爍輝煌的金光。
這些都是純寶石！他開始撿起這些最碩大最美麗的寶石，並且塞滿他那牧羊人專用的背袋，他是如此地滿足這些東西。 「假如我能在城裡把這些石頭賣了，我就能買到一件新的被毯、一件襯衫還有許多鹽，也許還能為每一隻羊買一個小鈴噹，這樣牠們就不會輕易迷失。」他暗自這樣想著。 「是啊！假如你知道如何從這裡再次活著走出去。」一個聲音這樣回答他。 博爾卡回過頭去！ 一隻美麗的大銀狐正站在他身後。 這銀狐問他是否能給牠一些東西吃？ 「我將會為你解破那一個神秘的秘密！」牠承諾地說著。 「我很樂意給你我所擁有的。」這小男孩這樣說。 「沒有很多，只有一塊小小的麵包、乳酪和少許洋蔥。」 這隻狐狸貪婪地吞食所有的東西，然後牠給博爾卡一個忠告，趁著黎明尚未降臨之前趕快離開湖水。 「當太陽升到高空，」銀狐說著。 「你將會被這些石頭迷惑，而且再也找不到回家的路。我將會帶領你通向上方的那條路。」 博爾卡把小綿羊扛在肩上，有銀狐的幫忙，他即將從深淵中走出來。 他向他的新朋友銀狐告別，在太陽上升之前帶著他的羊找到回家的小木屋。
過了些天，博爾卡起身上路前往城裡，在城裡的市集廣場上，他打開他的手帕把他的石頭放著，並且準備賣他們。 但是，糟糕！走過來的是國王的士兵，並且命令博爾卡和他們一起回去。
士兵們將小男孩帶回國王的皇宮，國王想要知道博爾卡從哪裡得到這些珍貴的石頭？！ 小男孩闡述著他的故事，末了博爾卡的石頭都被拿走了，除了服從國王的命令，他再也沒有其他的辦法。 接著國王想要知道這座神秘的湖到底在哪裡？但是這是一個很難解釋清楚的事，博爾卡講得結結巴巴，國王便威脅他，說將要把他丟到只有蛇、青蛙聚集的最深的一口水井中。
最後博爾卡自告奮勇擔任起引導這群士兵去那座湖的工作。 國王命令二位他的參事一起同行，沿途一起共事。 他們在夜晚和黑暗中走在博爾卡所指示的小徑上，但偶爾也會白忙一場，這時這些士兵就會顯得很焦慮。 當他們來到深谷中時，一天一夜已經過去。
月亮再度升起，湖的四周閃爍著金光。 這些人貪婪地撿拾寶石，博爾卡自己則沒有拿。他帶著懷疑的眼光注視著這群忙碌的人，他想起銀狐的忠告。 「我的國王」小男孩說著。 「我們必須在太陽升起之前離開這裡，不然我們所有的人都會眼瞎。」 國王僅是發怒地回答他：「你走吧！我知道的比你多，我知道我該做些什麼！」 對國王的這些話博爾卡無以言對，獨留下國王和他的追隨者在月湖下一個人回家。 太陽升起的時候，這些人受到寶石的炫惑，他們再也看不見了，背負著裝滿寶石的袋子，但他們卻迷失在高聳的岩石與跌落在萬丈深淵的徘徊中。 絲毫沒有人意識到當時這一群人悄悄地離開城市，也沒有人知道他們迷失在哪裡？ 但是這月湖的兩岸依舊照亮著她那充滿謎樣的光茫。
只有那麼一次博爾卡拿了少許美麗的石頭，他在每一隻綿羊的脖子帶子上繫上了一粒石頭，如此這些羊不再迷失了。不管牠們在哪裡，夜晚時分，這石頭的光透露著。剩下的石頭博爾卡把它們放在窗台，在滿月的時候它們燦爛地閃爍著。 在夜深沒有燭光時，閃亮的石頭成了木製窗台上一片明亮的雕飾。 當他的朋友銀狐拜訪他時，銀狐就可以看見博爾卡他的小木屋就在不遠的前方。 -----------------月湖的寶藏(下) yingju-Lu
左圖為此書的封面-又圖為故事結尾圖
出自： Der Schatz im Mondsee「月湖的寶藏」 Geschichte mit Bildern von Ivan Gantschev nacherzaehlt von Kurt Baumann Michael Neugebauer Verlag
2009/6/17 童書「月湖的寶藏」(上)------yingju-Lu
這是一篇翻譯自「月湖的寶藏」的德語童書------ 在充滿岩石、峽谷溝壑的高山之巔躺著一湖池水，峽谷是如此深峻，夜晚時只有湖水身在其間，唯一獨特的便是這一湖池水閃耀著清澈明亮的光。 人們總是這樣口耳相傳，說著：有時月亮沉到地底下去了，從蒼穹漫長的軌道，月亮被牽引沿著冰冷的湖水而下，為的就是在湖中淋浴，淋浴之後月亮抖動身體，也只有在這個時刻，湖畔紛飛的盡是寶石、黃金和銀色的粉末。 因此人們稱這湖為「月湖」，僅管沒有人知道它到底在哪裡？ 很多人上山尋找這湖，但都徒勞無功，他們都是充分信心自負地出發，結果低聲下氣不再那麼神氣地回來。有人甚至沒有再回來，不是失蹤就是生死不明。 只有一位牧人知道那個地方，他從來沒有向人提起過。他和他的綿羊住在山裡，遠離城鎮和村落，到他那裡必須走上一天一夜的時間，必須經過濃密的森林，穿越樹樁，攀越岩石，這樣還有誰願意去他那裡呢？ 這樣他生活在那裡，只有他的孫子博爾卡和他在一起，一起生活在孤單的小茅屋。 四季不斷地消逝流轉，而這位牧人也逐漸地衰老。
冬天的時候山區小徑被冰凍覆蓋，這位老牧人用柴火取暖，而博爾卡則在一旁照料他。 「老早我就應該跟博爾卡說出去月湖的路」，老牧人這樣想著，「也許他會很喜歡那些美麗的石頭」。但他再也沒有足夠的力氣帶博爾卡去月湖，當他死去的時候，這位長者也只能帶著他的秘密一起埋進墳墓。
博爾卡回到一個人的生活，一個人照料這群綿羊，然而他非常滿意這樣的日子。牛奶供應充足，他也將牛奶製成乳酪，然後當他到城裡去的時候，他就賣掉他們。接著他用賺到的錢為自己和動物買了鹽；他也用野生的蘋果、梨和覆盆子煮成果醬，為冬天積存糧食。洋蔥、大蒜和沙拉他自己可以栽種，熱湯用的蕁麻、草姑，到處都可以找得到；而調料用的香草也長得很多很多。 一天晚上，當他把綿羊趕進欄廐之後，他注意到自己做錯了一件事。 -----------------月湖的寶藏(上) yingju-Lu
出自： Der Schatz im Mondsee「月湖的寶藏」 Geschichte mit Bildern von Ivan Gantschev nacherzaehlt von Kurt Baumann Michael Neugebauer Verlag
2009/4/13 復活節------yingju-Lu閱讀關於復活節的由來、習俗以及那些小裝飾品的象徵意義，而相片是德國哥廷根(Goettingen)市議會廣場前今年4月慶祝復活節的活動攤位，但似乎受到經濟不景氣的影響，今年沒有往年熱鬧，小妹說在市區有很多商店倒閉了。------yingju-Lu
(一)復活節-------------
英語：Easter
德語：Ostern
復活節在每年春分月圓後的第一個禮拜天，每年的日期都不一樣，復活節的前兩天，就是受難日，信徒帶著肅穆的心情為記念耶穌爲世人的罪釘在十字架上。
在歐洲，因為有四旬期(復活節前40天)的守齋的緣故，在每次復活節用餐前，都先予以祝聖，而所謂四旬齋的期間，是儘量不食肉的時期。第七世紀時，開始祝聖羔羊的記載出現，之後又多了油脂和火腿的祝聖。早期四旬節守齋是禁止吃蛋類的，到了十二世紀，才開始有雞蛋的祝聖，因此在復活節時，天主教徒會把蛋塗成紅色，請神父祝聖，也以此做為禮物送給朋友，這就是為什麼現在復活節都要送彩蛋的最早起源。
復活節象徵著重生與希望，為紀念耶穌基督於公元30到33年之間被釘死在十字架之後第三天復活的日子，但今天，許多與復活節相關的民間風俗都不是起源於基督教，耶穌基督只吩咐門徒要記念自己的死亡(路加福音22：19，20)。
據聖經記載，耶穌基督被其門徒猶大出賣，被羅馬兵丁釘死在十字架上，臨前並曾預言三日後復活，果然在第三日，耶穌復活了！按聖經的解釋，耶穌基督乃道成肉身的聖子，來世上為要贖世人的罪，成為世人的代罪羔羊，這也是為什麼復活節具有如此重要的意義！然而，隨著時間的洗滌，復活節的宗教意義日趨被淡忘，今天在法國，復活節儼然已被視為合家團聚的歡樂節慶之一。 (二)復活節彩蛋---------------
在西方，與復活節相關的物品有復活節兔和復活節彩蛋。傳說復活節彩蛋都是兔子的蛋(但事實上，兔子其實是不下蛋的，所以復活節彩蛋其實都是雞蛋。)，有些人喜歡在蛋上畫各種各樣的鬼臉或花紋，而這些民間風俗都不是起源於基督教。
《天主教百科全書》指出「復活節吸納了許多慶祝春回大地的異教習俗。」蛋象徵初春一切恢復生機；兔子是個異教象徵，代表多產。如今依然流行的復活節慶祝活動，充分證明了歷史所反映的事實，那就是復活節含有濃厚的巴比倫色彩。今天人們在耶穌受難日吃十字包和在復活節吃彩蛋，這些宗教習俗可見於迦勒底的宗教儀式中，這兩樣東西都是從別的宗教裡借來的。
<復活節的彩色蛋>-------------
除了雞蛋外，還有其他食品，如奶油、乳酪、麵包等的祝聖。在禮儀改革前的聖教典禮中，仍保留了羔羊、蛋、麵包的祝聖經文。
在歐洲許多國家，復活主日的主餐均食羔羊肉，因為在祝聖羔羊時，可讓人紀念摩西藉著羔羊的血，領導以色列人出埃及，而這羔羊(後來稱為逾越節的羔羊)是耶穌的預表：祂是上帝的聖潔羔羊，藉祂在十字架上所留的血，使人類得以洗淨罪，脫離魔鬼的奴役。
蛋也象徵春天及新生命的開始。到了基督徒的時代，更賦予了一層宗教意義：象徵耶穌復活走出石墓。
而麵包則使基督徒們想到耶穌是永生的活糧。在歐洲許多國家中，復活節通常會另外烤製特別的復活節麵包，麵包上畫有基督耶穌的字樣、十字架，或羔羊的圖案等，以紀念基督。
(三)慶祝與習俗----------------
在中世紀，所有的基督徒在復活節日出之時慶祝，因為依據古老的傳說，復活節時的太陽會在清晨歡喜地跳躍三次，來榮耀耶穌的復活，那時穿雲而出的光芒就有如天使般的歡舞。
歐洲的民眾在復活節的清晨聚集在曠野或山頂觀看日出的光輝，在破曉之時鳴砲與響鐘，並有樂隊與聖詠團以哈利路亞及讚美詩歌來慶祝象徵耶穌升起的太陽，至今在奧地利阿爾卑斯山區仍保有這種清晨致敬的習俗。
斯拉夫民族也保有其古老的復活節習俗，教堂從早到晚都要以短暫的間隔持續敲鐘，來提醒信徒這是一年中最偉大的日子之一。
2009/4/8 圖文欣賞---yingju-Lu
(圖像摘取自早期的聯合報副刊版)
旅行誘惑---法 波特萊爾(1821-1867)
相愛至死 在那神似你音容笑貌的故鄉 陰霾的天空裡 鬱濕的太陽在淚裡深處 閃動怪異的光芒 像你的眼睛 以深邃神秘的誘惑傾注我心、、、 將沉的殘陽 為原野、運河，所有的街道 都披上金黃與絳紫 塵世在那光的籠罩下安眠 這一切就是秩序與美 是奢華與安逸 更是耽溺與沉淪
補述:
詩至高的意境可以如此深烙在文學的生命裡
“這一切就是秩序與美
是奢華與安逸
更是耽溺與沉淪”
詩中的畫之境
這樣成為經典中的經點
詞藻也成為名句中的名句
感觸我至深的”旅行誘惑”-------yingju-Lu
美的事物是永恆的快樂
飛出塵俗的愛情記憶
是一種永不消失的情感呼吸
------濟慈 語錄
2009/3/11 燦爛斑駁光影下的花與梭羅日記之湖濱散記<春>---yingju-Lu燦爛斑駁光影下的花與梭羅日記之湖濱散記<春>------
     梭羅的湖濱散記 ＜春＞ 在你年輕時記住你的創造主。 在黎明之前毫無罣念地起身去探索。 讓中午在另一個湖邊找到你，讓夜在家裡處處將你包圍。 再沒有比這些更大的地方，再沒有比在這裡更值得玩的遊戲。 順著你的本性生長吧，就像這些菅茅和羊齒植物，它們是絕對不會變成牧草的。 讓雷聲轟隆；就算它威脅說要朝農人的作物降下大雨又如何？這不是該你管的差事。 在白雲飛過車子和屋子時，就在雲下遮蔭。 不要靠交易，而要靠自力來維生。 享受土地，卻不要擁有土地， 人就是因為要有事業和信仰，才是他們現在這個樣子， 又買又賣，生活過得如同奴隸。 ---------------摘錄自梭羅日記 yingju-Lu
(相片:yingju-Lu) 2009/3/7 陳立恆：欠缺哲學的教育(轉載文章)---yingju-Lu陳立恆：欠缺哲學的教育
聖經說，神以祂的形象創造了人類。但是，人類究竟是不是真的優於其他動物，而為萬物之靈？這個千古大哉問，讓不同時代、不同領域的專家學者們喋喋不休地琢磨了幾千年，撇開文字傳承與科技運用的決定性優勢，人類之所以比其他物種更具有超越自我的能力，應該歸功於擁有追求無形價值的天賦，在原始需求的滿足之外，我們懂得探索形而上的美好，從建構信仰、藝術、哲學、道德等等的過程裡，人類於焉被賦予一個更接近神的形象。 而從近年來的時局觀察，不難發現到人類的形象似乎離神愈來愈遠，以捅出金融風暴的華爾街始作俑者們為例，當他們害得全球千萬人失去工作、房子或是畢生積蓄以後，依然面不改色的地接受千萬納稅人血汗攢下的紓困金，發給自己做為紅利或是離職金的一瞬間，我們看見了撒旦的眉目陰森。 一味追逐物質 註定向下沉淪 真正讓人背脊發冷的是，走火入魔的不只是一條華爾街，全世界都像慢性失血一樣，一點一滴地喪失了追求無形價值的天賦。驀然回首，藝術只是為了投資，信仰只是為了包裝戰爭，哲學與道德僅換來幾聲輕蔑，原本海闊天高的生命量尺，如今都是用手機、電腦、股票、汽車、華屋等等來做計算單位。《易經．繫辭傳》有云：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，道為根本而器物是表象，當我們本末倒置的放棄了「形而上」的飛天長翼，任自己投身在「形而下」的物質世界之內，一切與道德無關，就註定陷入向下沉淪的漩渦裡一去無返。 前陣子讀到了聖雄甘地詮釋人類自毀的七大罪狀：「欠缺勞動的財富；欠缺良知的享樂；欠缺品格的知識；欠缺人文的科技；欠缺原則的政治；欠缺道德的商業和欠缺犧牲的信仰」，簡單幾句話，生動勾勒出一個在「形而上」與「形而下」之間嚴重失衡的現代人類，最終難免變得面目可憎。遺憾的是，如今則變成了標榜科學與民主的現代文明社會的真實寫照。 價值觀的偏差 導致社會失衡 在如此失序的深淵裡，我們聽到了各界呼籲肇事者負起責任的聲浪，也警覺到過度膨脹的資本主義帶來的危險與荒涼，但是下台、減稅、賠償、舉債都不是回歸基本（back to basics）的解決方法。真正失衡的起點，源自教育體系對於建立正確價值觀的漠視與偏差，也對於泛稱哲學的道德標準、精神理想、文化薰陶等等嗤之以鼻；導致家庭、學校甚至於整個社會教育，只用形而下的經濟力及技術性來評斷高下成敗，形而上的真、善、美反而被貶抑到「不實用」、「變現性低」的範疇，加上學校與社會都不願觸及政黨與宗教的敏感神經，從此日復一日，間接地將大眾的價值觀真空化，乃至每天聽聞害人者獲得獎勵、貪汙者厚顏狡辯、侵略者自詡正義，卻都沒有得到應有的制裁與糾正。承接聖雄所點出的人類七罪，這種「欠缺哲學的教育」也可被視為現代文明的第八罪狀。 「行到水窮處，坐看雲起時」，人類是不是以神的形象而生，你我可能有不一樣的解讀，但可以肯定的是，唯有人類重新培養對無形價值用心感應、欣賞的資質，才能在每一個風暴的山水窮盡處，看見白雲出岫的生機。 （作者為亞太創意產業協會理事長暨法藍瓷總裁） 【2009/03/04 聯合報】
2009/2/19 春天---yingju-Lu梭羅在1853年3月10號寫下:
這是第一個真正的春日.....有些和冰雪融化有關的事
似乎就發生在空氣中.在冬日將盡的時候,
有一段時間我們每天在期待春天來臨,
終於有一天春來了......
我覺得春日第一個明顯跡象,
就是沼澤邊的柳樹都抽了新芽......
然後是地湧金蓮的嫩芽(還有水裡的浮葉).
--------------梭羅日記
 閱讀一首短詩,
春天讓她的天藍色再一次透過空氣飄動飛揚,
甘甜,熟悉的香味,
有預知地輕撫著大地,
紫羅蘭已經開始夢想
不久也即將到來,
聽!從遠方傳來的輕柔的大麻聲調!
春天,是的,妳就是春天,
我已經聽聞妳到來的聲音.
 關於春天的字句,我迫不及待想知道梭羅的春天,
和詩人的情感,
像夢想起飛的情緒,
在大自然轉換心情的時候,跟著飛揚!
是啊!似乎一切就發生在空氣中,
多麼絕妙的一句啊!
------------------------------------春天 yingju-Lu 2009/2/10 短詩與圖片欣賞---yingju-Lu
希望,如是畏懼風險,那就不是希望. 希望又叫,相信愛的冒險, 對世人信任, 當跳入不確定的未知中時, 把自己完全交給上帝. ------------------------Helder Camara(翻譯詩---yingju-Lu)
散發著濃郁香味的異色香水蓮,有時香水蓮散發一種令人無法深入理解的神秘感,其色彩的豔麗與如何在彼此間的融合,讓人摸不著頭緒,尤其是紫色香水蓮. --------------------yingju-Lu
2009/1/31 "希望"之詩------yingju-Lu2009/1/28 (轉載圖文)讀者10問 珍古德 ‧講義雜誌 2009/01/21---yingju-Lu讀者10問 珍古德 ‧講義雜誌 2009/01/21----------
國際知名保育人士珍古德（Jane Goodall）1934年出生於英國，只有高中學歷的她靠著自修與熱情，長年在非洲叢林觀察黑猩猩，對科學界貢獻良多，而後也獲得博士學位。近年致力於環境教育，近日在台灣接受講義專訪【文‧採訪／黃瀚瑩】
你曾多年在森林中研究黑猩猩，大自然給你最大的感觸為何？ 我最深刻的感覺是，人類和動物之間的界線是非常模糊的。一九六○年代，人們對黑猩猩的研究才剛起步，當時我們並不知道，我們和黑猩猩是如此接近，基因只有百分之一左右的差距，甚至能互相輸血。我在野外的研究，推翻了許多人類自以為是的「獨特」。人類不是唯一會使用、製造工具的生物，黑猩猩也會；人類不是唯一擁有個性、感情的動物，黑猩猩會彼此親吻、擁抱，也會展現慈愛。我曾觀察到成年黑猩猩收養毫無關係的孤兒黑猩猩；黑猩猩和人類一樣，也有性格的陰暗面，牠們會攻擊入侵領域的陌生黑猩猩，有時甚至會殺害闖入者。黑猩猩就好像動物界的使者，牠伸出手，告訴人類：「我跟你們是一樣的。」而站在黑猩猩左右的，就是世界上所有的動物。此外，當我獨自在森林中，我可以很強烈地感受到，我是不存在的，而是大自然的一部分。「生」和「死」，只是一個循環，死並不是可怕的事，因為死去的生物，它依然滋養著大地，提供生命的延續。 誰是影響你最深的人，在哪一方面？ 我生長在一個非常貧窮的家庭，連腳踏車都買不起。但我慈愛的母親，總是支持我的興趣。她讓我看了很多動物的書，我不到兩歲時，某天從花園裏抓了一大把蚯蚓，把牠們放在床上。母親看到沒有生氣，只告訴我：「如果你把蚯蚓留在床上，牠們會死掉。」然後她陪著我，把蚯蚓放回花園；我小時候很好奇母雞下蛋的過程，躲到雞舍裏觀察，天黑了家人找不到我，急得報警，我才興高采烈地跑出來，告訴母親觀察的結果，我母親連一句責備的話也沒有。 我十歲就決定要去非洲觀察動物，高中畢業後，我沒有錢上大學，只能當秘書，也曾到飯店當服務生。但去非洲的夢想，我始終沒有遺忘。當時每個人都嘲笑我：「你沒有錢，而且又是個女生，怎麼可能到非洲？」那個時代，沒有女生會作這麼大的夢想。只有一個人不曾笑我，那就是我的母親。她時常鼓勵我：「如果你非常努力，把握每個機會，永遠不放棄，就一定可以達成目標。」
是什麼原因讓你決定走出森林，轉而投身教育工作？ 一九八六年，我參加了一場國際黑猩猩研討會，看到其他保育專家播放黑猩猩遭獵殺、森林被砍伐的照片，感到十分震驚。在那場會議前，我一直在非洲過著非常愉快的生活，很單純地研究黑猩猩；在那場會議之後，我改變了我的看法。我決定離開我最愛的森林，去追尋不一樣的目標。我開始到世界各地演講，說明非洲遭遇的窘境。但我卻發現，世界各地都有環境問題，而且比我想像的更嚴重，這讓我行動的信念更加堅決。每個人都有天賦的本領，有些人選擇培養它，有些人卻選擇放棄它。而我的能力，是可以和動物溝通，也可以輕易地和人們溝通。所以我選擇發揮我的天賦，向大家溝通這樣的訊息。 近年你在世界各地推廣「根與芽」計畫，請與讀者進一步分享這個計畫的意義。 種子會長出小小的根、小小的芽，看起來非常脆弱。可是種子的力量無窮，為了尋找水源，根會不斷往下生長；為了尋覓陽光，芽也會往上發展。如果我們現在對地球造成的各種問題，例如全球暖化、貧富懸殊是一道城牆，那麼，全世界各地的根與芽就能發揮力量，破除城牆，改變世界。 參與計畫的人，首先要主動尋找生活周遭的問題，無論是針對環境、動物，還是社區。找出問題後，就去尋找解決的方式，並付諸行動。「根與芽小組」成員從幼稚園學生到老人都有，甚至有監獄裏的根與芽小組；小組可大可小，有些小組就是一間學校，而最小的小組只有兩個人。這個計畫最重要的目標，是讓人感受到，每個人都是重要的一分子，每個人的每個行為，都會帶來改變。現在全世界一百多個國家，已有九千多個「根與芽小組」，台灣也有五百多個小組。我們最大的夢想，就是破除國家、文化的藩籬，最終達到世界和平。 現在環境面臨嚴重破壞，許多人因而抱持悲觀主義，對此你有什麼看法？ 我在世界各地旅行，看過太多悲觀的年輕人，此外還有許多沮喪、憤怒的青年，但多數人是冷漠的。許多年輕人跟我說，我們這一代破壞了他們的未來，他們無能為力。人類是地球有史以來最聰明的動物，可是為什麼我們卻在破壞地球？我想這是因為我們非常聰明，但是沒有智慧。世界各地的原住民要做重大決定時，長老們一定會齊聚一堂，討論「我們現在的決定，會怎樣影響未來子孫」。但現代人做決定時，只考慮會如何影響自己的利益、如何影響股東會議、如何影響政治前途。我們不是從上一輩接手地球，而是向下一代借用地球。但我們現在不是在向子孫借東西，是在竊取他們的未來。每當
我看著三個孫子，想起我們是如何傷害他們，總會感覺非常沮喪。但無論如何，我還是對未來充滿希望。 第一個理由是我們驚人的腦力。面臨窘境時，人類的頭腦就會開始活躍。我們的環境正面臨絕境，但許多新科技也出現了，這些科技能讓我們減少汙染。第二是大自然的恢復力極強。如果我們給大自然機會，它就會恢復生機。第三個要素是人，當人們很想要改變時，就會產生無窮的力量。最後是人的意志力。在面對困難時，許多人還是在逆境中追求生存之道，不但破除困難，也為其他人帶來啟發。 你一年有高達三百天在世界各地旅行，是什麼原因讓你決定親力親為？ 除了我方才提到的，與人溝通是我的專長之外，還有一個重要的原因，就是世界上許多地方的人都知道珍古德，我的出現能讓大家感覺受到鼓舞，這也是為什麼我不斷地旅行。 你曾多次造訪台灣，印象最深刻的是什麼？ 我很喜歡台灣水雉保育的故事。水雉是一種非常罕見的水鳥，當初高鐵公司在規畫路線時，發現道路會經過台南官田的水雉棲息地，世界各地的野鳥協會紛紛寫信到高鐵抗議，高鐵於是請專家評估是否可以繞道而行。後來發現，如果繞道，需要穿越一座山，造成的傷害會更多，收到的抗議信也會更多。所以他們購買農地，將它改造成人工濕地。經過幾年的觀察，水雉的數量從原本數十隻增加到上百隻。我之所以對這件事印象深刻，是因為這個故事充滿了「希望」。因此我身上常攜帶著一根水雉的羽毛，並把這個希望的故事帶到世界各地。 許多國家都希望以「鼓勵消費」刺激經濟，對此你有何看法？ 過度消費，就等於製造更多汙染。我雖然不是經濟學家，但我認為這樣的政策是很愚蠢的，能產生的效益也非常短暫。但我想，最終的決定權不是在政府，而是在個人。我們可以選擇不要配合這樣的政策，減少不必要的消費，選擇以對環境友善的方式生活。 你在著作《用心飲食》中，提及應盡量購買「對環境、動物友善」的食物，但相較於歐美國家，台灣仍欠缺相關標示，消費者應該怎麼辦？ 畜牧業會造成嚴重汙染、消耗大量資源，而許多動物也因此被殘忍地對待。因此我鼓勵大家少吃肉，如果能吃素更好。而食物的選擇，首先是「吃在地、吃當季」，這麼一來能減少食物運送過程中資源的浪費，也能減少農藥、肥料的使用。台灣的消費者可以諮詢相關團體，例如主婦聯盟，不但能從他們那裏得到很多相關資訊，也可以請他們直接推薦住家附近的有機小農。我還是要再強調一次，不要小看個人的力量。許多微小的力量聚集在一起，就會產生驚人的改變。 你幸福嗎？ 我很幸福。我在世界各地旅行時，總會看到許多根與芽小組的成員，他們興致勃勃、雙眼發亮，告訴我他們做了些什麼、計畫要做什麼，這些行動又會
產生什麼樣的改變。我總是覺得，他們給了我非常大的力量。 【講義雜誌2009年1月號】
 珍古德 2008/12/5 華爾騰湖 梭羅的湖濱小屋---(轉載文章)華爾騰湖 梭羅的湖濱小屋---(轉載文章)
從美國波士頓（Boston）轉搭往北方郊區的通勤火車，路上我特別帶著一本英文版的《華爾騰湖》（Walden, or Life in the Woods），中文譯本是《湖濱散記》，我在少不更事的時候就跟著風潮買了大師名作，回家試圖看了好幾次，每次都以打瞌睡收場，最後到底有沒有讀完，我已經不記得了，只知道那本書在書架上固定的位置一放好多年，沒有再動。然而在火車上讀英文本的時候，才看了幾頁，我就為梭羅尖刻的英式幽默頻頻偷笑，有次還笑出聲，引起鄰座側目。一個小時左右的車程，以前讀《湖濱散記》的記憶全都回來了，而且像被打通任督二脈似的，過去覺得沉悶不解之處，一剎時都讀懂了。
不知是天氣真的太好，還是讀懂的通體舒暢，出站時頓覺康科德真是個宜人的小鎮。走到遊客中心去研究地圖，這是一個具有歐陸小而美特色的小鎮，步行是認識小鎮歷史人文最好的方法。我決定趁著上午穿越整個小鎮，先到距離小鎮邊緣兩英哩之外的華爾騰湖去。出了小鎮的遮蔭，頂著烈陽踩在蒸散熱氣的柏油路面上，走了將近一小時，還得快步跑過一個行人綠燈極短的繁忙幹道，直到走進湖濱的森林之中，才又重新躲進梭羅書中的寧靜。喜愛散步的梭羅，此時若與我同行，不知會用什麼批評的語調對比今昔，今日此處吸引了很多開車前來的遊客，他們直接從那條快速道路轉入華爾騰，不需進出小鎮，停車場停滿了掛著各州車牌的汽車，使得這片森林與湖岸仍然免不了塵世喧囂。
沿著林中指標，走到一八四五年春天梭羅的湖濱小屋，他跟好友愛默生商借的十四英畝林地，現在是一片碎石黃沙，僅有一面布滿刻痕的解說牌，向後世安靜地指出原址。由梭羅迷組成的「卡塔丁社」義工們，在靠近停車場附近的空地上，重新依照書中的描述打造小屋，包括屋內的擺設。木頭建造有煙囪的小屋，長十五英呎、寬十英呎、柱高八英呎，有一道門，裡面只有一個房間，兩側各有一扇窗，一座地窖、一間小閣樓，和一個壁櫥。梭羅在書中描述，他住進去幾個月後，會透風的牆才塗上灰泥，為準備過冬還加造了一座磚造壁爐，隔年冬天再建了一個火爐。房裡靠窗有一張附有抽屜的小書桌，兩把椅子，另一邊窗下有一張覆著氈毯的木床。屋後有以剩餘木材作的儲存柴薪的遮棚，旁邊有劈柴的木樁，唯一多出來的，就是屋前現在豎立的梭羅雕像，而少掉的則是，當年小屋旁十一英畝的耕地。
當時梭羅建造這座木屋只花了二十七元九角四分，他在此度過兩年兩個月又兩天，每一星期平均的食物開銷只要兩角七分。因此他計算出一年只需工作六個星期，就可以維持生計，其餘的時間可以用來專心寫作、在湖邊森林散步沉思，偶爾到鎮上探訪朋友或發表演說，或者到遠方去旅行，甚至還有一次因為拒絕為美墨戰爭與蓄奴地主納稅而被捕入獄。
我站在小屋前，想像著同為新英格蘭人的梭羅與班頓．麥凱，跨越時空一起坐在這間小屋的對話；一八一七年出生的梭羅說：「離開原始的森林和草地，我們的鄉村生活將停滯不前。我們需要荒野的滋養。」「學生，或那些想受益的人，甚至連地基都該自己去打。那千方百計躲避人所必須的勞動以便獲得他所貪圖的閒暇的學生，所得到的只是不高貴的而又無益處的閒暇，剝奪了他自己勞動的經驗，而只有這種經驗才能使閒暇有實益」；「學者沒有理由因自詡較群眾聰明才智高人一等，就不用到溝壑野外勞動，或因超人的智慧就可以不用自給自足」；梭羅英年早逝，十七年後出生的班頓．麥凱，於是倡議了「重返土地」的阿帕拉契山徑鄉野運動，用雙手修建山徑、木屋，認為人們應該過著從自然裡取用、自給自足的生活。
在酷熱正午，駐足於這片森林仍透著寒意，可以想見當年冬天降臨時，必然寒冷難耐，梭羅在這間小屋裡寫道：「簡樸！你需要處理的事只要兩、三件就夠了，不要一百件或一千件。帳目愈簡單愈好。我因為窮乏，那就是說，生活簡樸，事務不繁，所以，日子能夠過得充實而具體。」可是他自己則為此付出代價。他原本就為肺癆所苦，在此哆嗦著劈柴生火過冬，身體底子更加虛弱，也許因而種下日後早逝的病因。我決定移動腳步，環繞湖濱散步，再找個隱蔽的角落坐下來野餐。
森林裡的步道侵蝕得相當嚴重，湖邊幾處封閉處，立著告示牌說明，因為遊客人數過多，踩踏到寸草不生、樹根裸露，因此需要區段植生。我繞過靠近停車場的湖岸沙灘，那裡人聲鼎沸，很多穿著泳裝戲水或做日光浴的人，真像夏日觀光海灘。越過這塊區域後，遊客開始變少，不意間聽到近處傳來火車鳴笛的聲音，循聲望去，有一列通勤火車緩緩通過湖畔，放慢速度正要進站。我這才聯想起，原來剛才即將抵達康科德站前，從火車上看到映照著藍天白雲、猶如鏡面一般的湖泊，就是華爾騰。
我在一片樹林掩蔭的寧靜湖岸坐下，啃著麵包、腿上攤開書，看著遠方湖上划行的獨木舟，想像著秋日的午後，梭羅在北岸泛舟，跟一隻嘲笑他的潛水鳥，忽近忽遠、相互鬥智的情景。靜靜地，我感覺自己彷彿消失在天光雲影之間，腦海中隱約聽見葉慈（William Butler Yeats）〈湖心的茵島〉（The Lake Isle of Innisfiree）的詩句，緩緩吟誦著（余光中譯本）：
我就要動身前去那湖心茵島
以枝條和泥土，結座小小的茅廬； 栽九行豆畦，搭窩蜂巢， 獨隱於蜂吟深處，領略林中情趣。 我要在島上享受清靜，原來
清靜緩緩地落下， 從早晨的面紗落到蟋蟀行吟低唱處。 那兒，子夜一片朦朧， 正午，輝映出一湖紫色的閃爍， 而黃昏，滿天撲簌，盡是紅雀翼。 我就要動身前去；因為不捨晝夜，往往
都能聽見微波徐浪輕敲湖畔； 無論是佇立街頭，抑或駐足灰色的行人道旁， 我依然在心靈深處聽見它的呼喚。 －－摘自 野人文化《地圖上最美的問號》
  (以上相片翻拍自梭羅日記-----相片提供 yingju-Lu)
2008/11/17 感人的真實故事----yingju-Lu24歲的新娘挽著爸爸的手緩緩走進教堂
神父證婚的時候，新郎不時柔情的看著新娘 在親友的祝福之中，他們許下一生的約定… 看似普通的婚禮場景，最大的不同卻是… 這位新娘的生命只剩下1個月 「生命最後一個月的花嫁」並不是一個虛構的「故事」，而是一個年僅24歲的女孩長島千惠跟乳癌抗戰的「真實記錄片」，在日本TBS電視台以新聞專題播出後收到成千上萬的迴響，才促成這部2小時完整記錄片的播出。
· 出版日期：2008年10月29日
千惠在得知自己得到乳癌的時期，正好與男友赤須太郎相遇，太郎雖知千惠患有乳癌，還是堅持與她交往。在千惠痛苦的時刻不斷在旁鼓勵。原以為乳癌切除後就能正常生活，怎知不到一年再度復發，而且迅速擴散，但是千惠還是每天帶著笑容，勇敢面對痛苦的治療。偶然的機會，好友得知千惠有個想穿婚紗的心願，為了讓生命只剩「一個月」的千惠，能在短短的時間內擁有最美好的回憶，男友太郎與千惠的父親及朋友們，偷偷的準備舉辦一場感人的婚禮！親情與友情擁抱中，她努力、認真度過生命的最後一個月…。
關於採訪千惠的記者～樫元照幸
負責這個節目採訪工作的TBS記者樫元照幸第一次見到千惠，是在2007年4月4日，也就是驚喜婚禮的前一天。當他知道有位癌末的女性想要接受電視台訪問，他的心中有許多掙扎，因為他第一次面對生命快要到盡頭的癌末病患。但見到千惠本人時，卻先是被她的開朗樂觀所吸引，經過一連串對她以及周圍親友的採訪，漸漸了解千惠是個勇敢的鬥士，同時也是個可愛的女孩。
隔天的驚喜婚禮，千惠展現了比任何人都燦爛的笑容，在婚禮結束後，樫元記者滿心期待著讓千惠看到專題報導的播出，沒想到原訂的播出時間卻因故延期。他萬萬沒想到『只是延期6天而已』，卻再也無法讓千惠親眼看到～她在播出前兩天就與世長辭了…。樫元記者表示，他心中留下無限的遺憾與歉意，因為他最想採訪節目觀後感的人已經不在這世上了…。(聯合新聞網)
JET TV電視台在週末播出了這段真實感人的記錄片,一位年僅24歲的年輕女孩長島千惠在23歲時和赤須太郎相遇,他們對彼此都有好感,在幾次約會後赤須太郎提出要和她交往,但當時的千惠早已發現身體出現異狀而去做了健康檢查,她對赤須太郎說再給我一些時間想一想,其實她在等待健康檢查的結果.不久,千惠被診斷出患有乳癌,當時她的第一個反應是不會是我,應該不會是我!後來再一次和赤須太郎約會時,,她決定拒絕赤須太郎的追求,並誠實的告訴他她患有乳癌.故事這樣開始.....,赤須太郎告訴她[我們一起來對抗癌症吧!]千惠被他的這句話深深感動,接受了赤須太郎的追求,也開始以一種樂觀,勇敢的心面對她的人生,她開始接受化療,同時一如往常認真地工作,和赤須太郎一起旅遊...原本以為她自己能夠成功抗癌,沒想到短短幾個月的時間而已,她的癌細胞復發,她被迫必須切除乳房.也許很多人都只注意到千惠的反應,為她的不幸感到惋惜,但除了千惠我看見她的男友赤須太郎在千惠抗癌的這段時間及她的生命中所扮演的重要角色,僅管他不是一個聖人,他說他也曾經問過自己,他要一個沒有乳房的女人嗎?他的朋友都問他,為什麼我所選擇的是她,千惠?
化療的日子是很痛苦的,後來癌細胞擴散到肺部,並且以驚人的速度在增長,這時的千惠只能以病房為家.
在男友赤須太郎的鏡頭底下,千惠真的很可愛很幸福,在被告知千惠只剩下一個月的生命時,所有親朋好友決定對千會隱瞞這個事實,記錄片中千惠的父親說,千惠似乎意識到自己的病情日益嚴重,問我,醫生怎麼說?我還可以活多久,我還可以活一年?
千惠的母親同樣死於癌症,她的母親過世時她也在場,她目睹一切....而今,沒想到千惠也得這樣的病,千惠的父親這樣說著.
年輕的千惠對未來還有很多的夢想與希望,一日好友知道她有個穿婚紗拍照留念的願望,這個想法成了這本書[生命最後一個月的花嫁]中一段非常感人的生命記錄,其實千惠至始都不知道男友赤須太郎正在為他們倆人舉辦一場簡單的婚禮.而決定舉辦這場婚禮時,其實所有親朋好友都知道千惠只剩下一個月的生命.婚禮在美麗的教堂與溫馨感人的氣氛中舉行,千惠收到男友赤須太郎千辛萬苦才找到的她最愛的一只款式的戒指,感動得眼淚直流,當結婚儀式完成,所有親朋好友站在教堂的門外準備向這對新人祝賀時,大家都哭紅了眼睛,隨著婚禮儀式的結束,大家多麼希望千惠的癌細胞已經遠離,記錄片的旁白說,只有在此刻千惠才能短暫地忘掉輪椅與氧氣浦(呼吸維生管)!千惠事後也說[這是她一生中最感動的時刻!]
男友赤須太郎告訴千惠,等妳康復了我們再舉辦一場真正的婚禮,我想他的這句話是要鼓勵千惠勇敢地對抗病魔!
經過了這場婚禮,千惠的病情時好時壞,但在戀人的鏡頭底下她似乎非常的幸福,一日她還認真地看著婚禮時所拍的相片,挑了一張自己最滿意的.採訪千惠的記者問她,如何來形容妳的戀人?她卻找不到一個詞來形容他,還笑自己應該要好好加強她的語文,一個沒有辦法用言語來形容的人就是赤須太郎在她心目中的地位,除了無盡的感激與感恩她不知道能說些什麼!!
婚禮不久後,千惠最後不敵病魔走了,她的親朋好友們因為她的事故,發起了關注年輕女性對乳癌預防治療的宣導工作,在日本得到廣大的回響,而他們的愛情故事更深深讓人動容!!!
「只要還有明天，就是個奇蹟。如果能夠體會到這一點，日常生活中，無處不是幸福所在。」千惠說過的話. --------------------------------------yingju-Lu札記
2008/11/12 塔莎老奶奶的美好生活 (2)------語錄集自由奔放的藤蔓植物---
開始著手布置這個庭園後,
只要找到適宜的場所,
就會盡可能地讓藤蔓植物們攀爬生長.
看著他們自由奔放地蜿蜒而上,
彷彿像看到了自己一樣.
充滿朝氣的盆栽---
僅僅是放上一個素燒陶盆栽, 就能改變庭院的氣氛.由於是手工製造的陶盆,所以植物總是充滿活力,那朝氣蓬勃的樣子,真沒有言語可以形容呢.
素燒陶,不只賞心悅目,事實上,用它來種植物,也會長得特別好喔.因為它有著因素燒而產生的氣孔哩.
樹木的功用---
夏季提供遮陽的樹蔭,多雨的季節防止土石流失,這些都是樹木的功用,但可不只如此喔.
樹木也是,讓鳥兒築巢,棲息的重要存在.
如果枝幹上還有樹洞的話,白頰山雀或啄木鳥也會來居住,那就更美好了呢.
白鴿---
白鴿真是美麗極了.
我喜歡,被[美]的事物包圍.
初雪的氣息---
初雪降臨的訊息,可以從空氣中感知.
這氣息,清晰地飄散在空中.
初雪呀,總令人雀躍興奮呢.
它讓我想起,
在一本小書上看過的美麗插畫.
年齡增長是件好事---
就如同蕭伯納(George Bernard Shaw)所說:[只有年少時擁有年輕,是件可惜的事.]
隨著年齡增長,生活也更加充實,並懂得享受許多事物的樂趣.
當然,有時坐上椅子,才想起[啊!忘了帶眼鏡],像這種事也是有的.
但對我而言,現在,就是最好的時光.
註:以上資料取材自三采文化-創造你的生活樂趣[塔莎老奶奶(Tasha Tudor)的美好生活 (2)]
2008/9/15 文章集絮------yingju-Lu(1)有趣的麥田圈---
【大紀元8月7日訊】 德國北部呂根島的一片玉米田8月5日出現一幅巨型豬圖案，這是當地農民用裝有全球定位系統的切碎機，在3.7萬平方米的玉米田裡「畫」出來的，吸引了許多人前來參觀。-----8/7/2007 2:14:34 PM (2)關於塔莎 杜朵(Tasha Tudor)--- 1915年生於美國波士頓 , 父親是名飛機遊艇設計家 , 母親是位肖像畫家 . 從小家中就常有馬克吐溫 , 梭羅 , 愛因斯坦 , 愛默生 , 富勒等名人進出 . 9歲父母離異後 , 便寄住於父親友人家 , 這時期她深受寄養家庭自由風氣的影響 . 15歲時離開學校 , 開始獨自生活 . 23歲結婚 , 出版"Pumpkin Moonshine" 一書 . 育有四個小孩 , 46歲時離婚 . 56歲時從新罕布夏鄉間移居佛蒙特深山裡 , 建造十八世紀風格的農莊 , 開始獨居生活 . 87歲時出版全新的繪本創作"Corgiville Christmas" . ------(詳情資料可參考三采文化"塔莎老奶奶的美好生活1"---跟著感覺走 就對了)
到目前為止 , 我想我確實很努力 , 不過並沒有什麼特別值得傳達給各位的訊息 . 如果說我擁有什麼人生哲學的話 , 梭羅(Henry David Thoreau)的這幾句話 , 應該最能代表我的想法 : [ 帶著自信朝著夢想前進 , 只要努力實現自己想要的人生 , 總有一天會得到意想不到的成功 . ] 說得真是一點也沒錯 . 這幾句話 , 完全就是我的人生寫照 .-----------塔莎 杜朵(Tasha Tudor)
我一直活在想像的世界裡 . 也許是因為膽小吧 , 所以才想隱身於想像中 , 儘量不去看人世的現實 . 不過 , 那也是一種愉快的生活方式呢 .-----------塔莎 杜朵(Tasha Tudor)
味道 , 比起情景或聲音 , 更具有喚醒記憶的力量呢 . 當樅樹的味道飄來 , 總讓我懷想起聖誕節 .-----------塔莎 杜朵(Tasha Tudor)
(以上文章摘錄自三采文化"塔莎老奶奶的美好生活1"---跟著感覺走 就對了) (相片提供yingju-Lu)
2008/8/14 三則摘錄自[美麗心世界---智慧門]文選三則摘錄自[美麗心世界---智慧門]文選:
相片:雨中的虹
(一)無知的範圍
一次芝諾的學生問他:老師 您的知識比我們多許多倍 您回答的問題又十分正確 可是您為什麼這麼謙虛呢?
芝諾用手在黑板上畫了大小兩個圓圈
並說:大圓圈的面積是我的知識 小圓圈的面積是你們的知識 我的知識比你們的多
但是這兩個圓圈的外面 就是你們和我無知的部分
大圓圈的周長比小圓圈的長 因而我接觸到的無知的範圍比你們的多 這就是我謙虛的原因
----知人者智 自知者明----
(二)何時才能快樂?怎麼才能快樂?
亞歷山大征服了雅典後 第歐根尼問他還要做什麼
[我要征服波斯]亞歷山大回答說
[然後呢?]
[我要征服全世界]
[在你征服全世界以後呢?]
[我就快樂了]
[那你為什麼不能現在就快樂呢?]
我因著改變自己 而改變世界
Change your Mind , Change your Life
Change your Life , And Life will Change you
(三) 謙虛
某一天蘇格拉底和弟子聚在一起聊天 當中有一位弟子因家裡相當富有
便趾高氣揚地向所有同學炫耀 他家在雅典附近擁有一望無邊的肥沃土地
當他口若懸河大肆吹噓的時候 蘇格拉底不動聲色地拿出一張世界地圖
然後說 麻煩你指給我看看 亞細亞在哪裡?
學生指著地圖洋洋得意地回答 [這一大片全是]
蘇格拉底又問 很好!那麼 希臘在哪裡?
學生好不容易在地圖上將希臘找出來 但和亞細亞相比 的確是太小了
[雅典在哪裡?]蘇格拉底接著又問
學生指著地圖上的小點說 [雅典 這就更小了 好像是在這裡]
最後 蘇格拉底看著他說 現在請你再指給我看看 你家那塊一望無邊的肥沃土地在哪裡?
學生急得滿頭大汗 當然找不到 他家那塊廣大肥沃的土地在地圖上連個影子也沒有
他尷尬又不好意思地回答 [對不起 我找不到!]
任何人所擁有的一切 與浩瀚無際的宇宙相比 都只不過如滄海一粟 實在微不足道
心有多大 世界就有多大
眼界有多廣 路就有多長
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